Како се однос према сексуалности промијенио од средњег вијека до данас

Јавна моћ

Многи аспекти сексуалног живота, који су постали приватни у процесу цивилизације, у почетку су били јавни. На пример, пре него што се жена разведе, само докаже да је њен супруг немоћан. Будући да је сврха брака била рађање дјеце, црква је озбиљно размишљала о оптужбама за неплодност.

Током суђења КСИИИ - КСИВ века. када је испитивао потенцијални импотент, његов пенис је био мерен: веровало се да што је краћи, већа је вероватноћа да је човек неплодан.

Жене присутне на састанку су понекад чак намјерно пробудиле јадног момка да види да ли му се курац одазвао на додир. У КСВ веку. Муж, оптужен за немоћ, био је присиљен да докаже своју сексуалну одрживост у борделу, у присуству свештеника и званичника.

Према сведочењима историчара, сличан случај се догодио још 1677. године, када је много посматрача окупило се да прогледају, док је неки стари Маркуис покушавао да докаже своју мушку снагу. Маркуис је рекао да је способан за сексуални однос, међутим, према субјекту, гомила која је чекала иза завеса постала је препрека реализацији његове намере.

Данас се људско достојанство више не мјери у јавности, али мушка моћ је и даље предмет дискусије и мирне радозналости. Виагра је ушла у ново поглавље у историји потенције: тржиште дроге за еректилну дисфункцију нагло је расло 2000. године, а сада се користе не толико за лечење импотенције, већ за побољшање квалитета сексуалног односа. Чак и ако голф или вртларство заинтересују мушкарца много снажније, он ипак мора да испуни своју мушку дужност - и пожељно што је дуже могуће.

У средњем веку, због недостатка простора у једном кревету, неколико људи је често спавало, а не само рођаци, већ и слуге и гости. У КСВИ веку почела су да се појављују правила која дефинишу границе стидљивости између дечака и девојчица.

Еразм Ротердамски је написао да се, искљуцујуци и излазеци из кревета, мораш сјетити о пристојности и не отворити за знатижељне оци све сто нам природа и морал говоре да се сакријемо. Након неколико векова, де ла Салл је нагласио да мушкарац и жена не би требало да иду на исти кревет, ако нису у браку, и ако су људи различитих полова присиљени да спавају у истој просторији, онда кревети треба да буду раздвојени.

Чак ни брак није гарантовао приватност, иако је пар дијелио један кревет. Крајем КСВИ века. ширење пуританизма у Енглеској пооштрило је контролу над моралом: свештеници су званично били укључени у ово, а незванично суседи. Кумусхки није само дијелио информације са знатижељницима, дајући им све интимне детаље, већ је и сигнализирао свећенству да ли су прекршене моралне норме.

Уобичајене теме за трачеве биле су завођење слушкиња или атрактиван сексуални живот супружника. Комшије су такође јавиле свештеницима да се муж није мешао у љубавну аферу његове жене.

Чак и аристократи и једноставно богати људи у то вријеме нису се могли сакрити од очију својих слугу, који су шпијунирали оно што се догађало у главној спаваћој соби. Ако су се племићи суочили са оптужбама за прељубу, службеници су обично били свједоци. То јест, можемо рећи да сексуални интегритет као такав није постојао.

У КСВИИ веку. Овај проблем се огледа у архитектури: од сада, у становима богатих људи, одвојени ходник је водио у спаваћу собу, а не у собу, као и раније. Такође, спаваће собе су биле постављене на горњим спратовима, далеко од радозналих службеника.

Међутим, треба напоменути да је у старом класном друштву неспретност због чињенице да неко прати најинтимније аспекте вашег живота, осјећала се искључиво у присуству представника властите или више класе.

Ако је било људи који су стајали поред вас на јавним љествама, недостатак скромности се сматрао готово симпатијама према њима.

Према делла Кази, "одређени делови тела треба да буду покривени и не голи … осим у присуству особе којој се не стидите." Племенити господар је могао сматрати таквим слугом или пријатељем који припада нижој класи, ау то вријеме уопште није био сматран арогантном грубошћу, већ се, напротив, сматрао изразом посебне љубави.

Особе краљевске крви и племића дуго су имале навику да прихвате подређене у спаваћој соби прије одласка у кревет или одмах након буђења, као и слања природних потрепштина. Поставља се питање невољно: није ли то заиста био начин да се на овај начин покаже разлика у положају?

Након што подјела друштва на имања није била тако строга, а њени чланови, због подјеле рада, били присиљени да све више међусобно комуницирају, људи који заузимају виши положај на друштвеној љествици почели су се осјећати срамотно иу присуству нижих.

Приватност у садашњем значењу настала је тек у 19. веку, када је дом и лични живот свих друштвених слојева почео да значи приближно исто.

У модерној култури, позицију "вишег" заузимају људи који зарађују публицитет - на примјер, глумци и друге познате личности. Очигледно, обични људи верују да се звезде не стиде када им се прљава одећа уздрма пред поштеним људима: једна од кључних тема у медијима је често сексуални живот славних, пошто се јагоде добро продају.

Упркос чињеници да се шпијунирање сусједа у наше вријеме сматра перверзијом, интерес за праћење интимног живота других није нигдје нестао. А асистент у овој ствари, као иу многим другим, био је телевизија.

У новом миленијуму постало је јасно да јавна демонстрација сексуалности на телевизији убрзано добија на замаху - и баца одјећу. Бесконачан број програма заснован на чињеници да би требало да се такмиче скоро голи.

На пример, гледалац је позван да гледа како се чланови холандског реалити схов-а "Куеенс оф тхе Јунгле" међусобно надмећу на позадини егзотичних пејзажа, обучених само у сићушне бикиније, једва покривајући стратешке тачке.

Секс изван брачне постеље

Не треба да се свлачите или идете у кревет у присуству других људи, посебно ово се односи на припаднике супротног пола, са којима нисте у браку. Неприхватљиво је да људи различитих полова спавају у истом кревету, осим мале деце. Ако сте, због околности, приморани да дијелите кревет с особом вашег рода, на примјер, док путујете, вриједи се присјетити да је непристојно лежати тако близу особи да га можете дотакнути или узнемирити, а још мање бацити ногу на њега.
Јеан-Баптисте де ла Салл. Правила доброг понашања и хришћанске пристојности (1702)

У средњем веку, предбрачни секс је био уобичајен, као и афера са стране. Дакле, средњовјековни морал захтијева од особе не истинску чистоћу, већ само поштивање формалних правила. Такође, треба избегавати акције које могу изазвати срамоту у јавности. То јест, човек би могао да ужива у животу, а најважније је било то чинити тајно.

Дакле, витешка романса је претпостављала да су ванбрачни односи једини начин да се истински воли. Истина, Андреи Капеллан у својој расправи “О науци о љубави према љубави” наглашава да је непристојно уништавати нечији однос или узети жену у љубавницу коју нећете оженити.

Брак, међутим, није био дио концепта љубави према витезу. Према Капелану, легитимни муж и жена нису могли истински да се љубе и зато се брак не може сматрати разлогом да се одрекнемо среће да волимо неког другог. Капелан није директно позвао на прељубу, али прави витез је морао бар да флертује.

У пракси, међутим, витезови су изузетно ријетко имали прилику бити вођени својим инстинктима. Неожењене дјевојке из горње класе биле су пажљиво чуване због страха од срамоте: ако је млада жена учествовала у јавним прославама, увијек је с њом остајала старија пратиља која је строго поштовала част њеног штићеника; даме су путовале само у пратњи групе сателита, а сви покрети су се одвијали у чврсто затвореној кочији. Страх да ће неко завести поштену девојку био је превелик.

Дакле, Роберт де Блоис у КСИИИ веку. саставио је приручник “Правила доброг тона за даме” (Цхастоиемент дес дамес) - збирка савјета о етикети, у којем је савјетовао представнике слабијег пола да не показују претерану љубазност према мушкарцима, с изузетком њеног мужа. Само је могао да прихвати своју жену.

С друге стране, интерес супружника за друге жене тумачен је са чисто мушке тачке гледишта. Према витезу Тоурса, Ландри де ла Геоффрои, жена не би требала бити љубоморна, чак и ако јој је муж дао разлог за то. За образовану жену такође није вредно показати љутњу и повређени понос. Средњовјековни уџбеници за етикете наглашавају да супруга не би требала показивати своју љубомору или питати мужа о везама са стране. Аутори неких референци такођер су давали сличне савјете својим мужевима.

Ако сте љубоморни, немојте бити тако глупи да би то осетили својој жени, јер ако супружник види знакове љубоморе, она ће учинити све да вашу ситуацију погорша тисућу пута. Зато, сине мој, треба да заузмете мудро стајалиште по овом питању.
Одломак из средњовековног рукописа, 1350

У средњем веку, манифестације сексуалности међу обичним људима показиване су отворено и неконтролирано. Сељани нису скривали ванбрачне послове, а мушкарац није могао сакрити да задржи своју љубавницу. Дисциплина у питањима рода сматрана је смијешном, а сатиричне књиге тог времена често представљају свећенство као највећу блудницу. Разлог за такво исмијавање је то што је блуд свештеника начинио обичним људима правила сексуалног понашања.

Мушкарцима не треба дозволити да милују груди, јер то допушта само законити супружник, исто важи и за пољупце. Не хвалите се својим успехом са супротним полом, јер је то опасно. Непристојно је ходати у отвореним хаљинама или уврнути мјесто гдје сједите.
Средњовјековна правила за жене које је саставила свећенство

Понашање мафије добро описује такав детаљ: када је човек желео да изрази саосећање са женом са којом се управо срео, он је без церемоније зграбио њене груди. Наук о етикети из периода ренесансе упозорава жене да не дозвољавају мушкарцима да често додирују своје груди, јер то може довести до претераног кронизма.

Нарочито на бесраман начин, сексуалност се манифестовала у средњем вијеку у јавним базенима, гдје су мушкарци и жене проводили вријеме. Средњовековна изрека много говори, према којој "нема бољег места за неплодну жену него за купање: ако купање не помогне, посетиоци ће свакако помоћи".

Упркос чињеници да су и проститутке нудиле своје услуге у таквим установама, водне процедуре нису сматране нечим срамотним, а представници свих класа практиковали су купање у купатилу, и сасвим отворено.

Ништа није прикривено, чак ни од деце: у средњовековним хроникама и приручницима о етикети, чак можете наћи инструкције које су забраниле шестогодишњој деци да троше новац на курве. Да, и Ерасмус из Роттердама такође у својој књизи даје препоруке о томе како би се дјеца требала односити на проституцију.

Средњовековни савети, укључујући и оне који су написани упозоравајућим тоном, понекад изгледају веома једноставно, као што можемо видети, након читања одломка из Књиге цивилизованог човека написаног у 13. веку у Енглеској:

Ако вас тјелесне жеље преплаве док сте млади, и ако вас ваш пенис води до проститутке, још увијек одаберите необичну уличну курву; испразните јаја што је брже могуће и идите.

Још у КСВИ веку. Путовања у борделе су била честа појава, али старе људе и богате људе који су обилазили куће толеранције гледали су посредно: институције ове врсте биле су намењене младићима који још нису акумулирали новац да се удају, док су старији већ имали богатство Набави легитимну жену.

Власници бордела су јавили градским властима да ли мушкарци пречесто користе њихове услуге. Тако су у друштву покушали да ублаже напетост која је настала између двије старосне групе (млади и сиромашни су на свој начин били јадни), као и да се смањи број силовања које су починили млади људи: у то вријеме овај злочин је био прилично чест.

У КСВИ вијеку, захваљујући реформацији, створени су нови стандарди пристојног понашања, што је довело до промјена у друштвеном понашању, посебно у Енглеској и Швицарској. За невјерне супружнике, измишљене су разне срамне казне, ау Базелу, на примјер, издајници су послани у изгнанство. У Великој Британији до 1660-их. Власти су имале право да уђу у кућу без упозорења, ако сумњају да се прељуб одвија иза затворених врата.

Невјера у односима у западним земљама још увијек је универзално осуђена: упркос чињеници да је то било шездесетих година. Хипи покрет је постао популаран у поп култури захваљујући идејама слободне љубави коју промовише, али сада неће бити толико присталица слободних односа.

Издаја је и даље главни узрок развода, мада понекад, на страницама жутих новина, издајници из гуруа у стилу живота понекад покушавају да разумеју и оправдају. Изопачени двоструки морал у исто време цвета у пуној боји на ТВ екранима - где другде.

На пример, у популарном реалити схову "Острво искушења" (Темптатион Исланд), учесници их воде на егзотично острво, где их чека група заводљивих лепотица и спарних мацхоса. После тога, гледалац може само да погађа ко ће први постати жртва искушења. Или, ако назовете лопату пик, који се прво усуђује да се промени.

Когнитивна, корисна и забавна књига финских писаца и истраживача Ари Турунен и Марцус Партанен “Само након вас. Светска историја добрих манира даје одговоре на питања о историјским нормама понашања у друштву.

Сазнајте зашто млади људи увијек не воле старије генерације, зашто је непристојно поздравити особу која задовољава потребе, зашто је некада била срамна бити вјерна партнеру и другим занимљивим стварима.